老伯兴奋的说：[好哇！就谈楞伽经。]13
李茶在找经书。
又问：[不必一字一字的念吧？]
老伯说：[不用！我们随兴而谈。]
[来吧！]
一个人在忧伤的时候谈谈佛法总b回忆往事好？
老伯说：[早期禅宗是有教材的,即是参楞伽经。]
[也就是说,你要先弄懂楞伽经,再出去参话tou！
楞伽是一个岛名,真有此岛,就在锡兰附近。悬崖峭bi！难以攀登。
阿难假界佛的大威神力,得以飞上峭bi来到一个平台参加此次的楞伽法会。
参加的都是菩萨,一个个使用飞行qi飞上来。有人说是使神通,神通自在,蔚为奇观。
天龙八bu当然也来护法。
这一bu经,一开始就是大慧菩萨来请教自X五法。
一般讲自X就是从相,名,分别,正智,如如五法来讲的。
大慧说出佛曾讲过的108条法来请教佛。
佛说：108句皆非。
要在108句法上的前面加个非字！
一般的注解即是一切皆空非,空X,108句皆空。
我以为不是,没有那麽简单？依空是会谤大乘法的,如今菩萨云集怎麽就放空,说断灭？
菩萨的无为法是不依空的！
因此非应该是说,不要执着法句？光从法句去悟领真理？是不够的。
b方觉,不要从觉的基础去看事物？要加上非觉去看事务,然後真理才能显现！
为什麽？
光觉是一个静止的状态,一个名称,加上非觉,自X就运转了。
这个俱备自X的东西才能有效运转。
元妙起来！
变成圆通的,活的dao场,dao,以及佛的dao场。
因此圆rong神妙。
的动起来！]
李茶就问：[大哥照您的说法？如果在自X五法的前面加个非呢？]
老伯问：[相,非相。名,非名。分别,非分别。正智非正智。如如非如如,是不是这样？]
李茶说：[对！对！]
[很好！]老伯说。[这样我们不妨从後面往前讲。]
[如如非如如。
自X的实相的面目,即是一个如如的TX,他本shen是能量,在细细密密的颤动,你要记住这个能量是无形的,证得时自然就看到了。不证得是看不见的。
所以如如非如如。是名如如。]
李茶问：[大哥真有这个东西？]
老伯说：[是有！]
[在来讲正智非正智。]
[正智是在第六意识的分别之中,转识成智。不是智慧？智慧是般若运行产生的力量。
由正智所产生的东西是一zhong解脱的力量,但不是智慧。
这是什麽意思？
自X能生出智慧,而这个智慧通过sEshen与法shen而zuo正智,就不是智慧本shen,而是方便的法。
b方说：一个人生出智慧,他要去台北就用这个智慧去坐车,坐车的本领是正智而非智慧？]
李茶问：[如果是一棵树呢？]
老伯说：[树的自X产生了智慧！智慧用在树的shen上产生奇妙神奇的生chang效果,灵异非凡,这是神功而非智慧。]
李茶说：[为什麽这样？]
老伯说：[正智不是真理？而是暂时的真妄jiao芦的,圆rong的正智。]
李茶问：[自X相是什麽？]
老伯说：[妄想的自X的暂时模样。]
[分别非分别呢？]
[自X的分别力量是一个人明白人是什麽？树是什麽？羊是什麽？你我他是什麽？cu的分别是这样！细的分别又不同。
非分别就是这zhong力量其实不只是分别而是一zhong归纳与分类。是五识落S在六识的累积总合。
分别非分别,是名分别。]老伯说。
李茶没有意见。
老伯又说：[名非名。]
[任何一个符号所代表的是一个Si的名称这叫名。
b方张飞是一个名。但是张飞叫人想起桃园三结义,莽撞,脾气坏,Ai喝酒来。所以名非名而是一个联想的基石。
名加上非名才能动起来。
火车是名,加上不是火车。
火车不是火车,这个意思就多了！]
李茶说：[好！]
[相非相。]
[相是东西,有尘相jiao映在意识上。
而意识上的相不是相。]老伯说。
李茶问：[什麽意思？]
老伯说：[我看见西瓜,西瓜进入我心里。
心里的西瓜能吃吗？
不能！
那就是相,非相。]
李茶tiao起来说：[对！对！]
老伯说：[我们现在静一下。
刚才是由自X的实像往外放S到如如>正智>分别>名>相。
等一下我们则由相进去找自X。
相>名>分别>正智>如如。找到自X！]
又说：[李茶！你去想一想,对照一下！到底会发现什麽呢？]
李茶说：[好的！]
李茶一边念一边想。
自X>如如>正智>分别>名>相>名>分别>正智>如如>自X.......>如如>
突然说：[好像一个东西开始运转了？]
老伯笑着说：[喔？]
[等一等！我有一个b喻。]李茶兴奋的说：[好像你看到石tou,跑出非石tou的念tou来,石tou追着非石tou,如YyAn咬成一团,也就发光发热,般若跑出来了。然後旋转与你的自X相应,即是法场,dao,dao场！你就在dao场中了。]
老伯问：[是不是活起来了？]
[对！对！]李茶说。
[楞伽经讲的就是这个！]老伯说。
李茶问：[讲完了？]
[还没！这只是开tou！]老伯说。
[阿！吓我一tiao！]李茶吐吐she2tou。
老伯说：[其实,楞严经是从自X>如如>正智>分别>名>相去讲的！而楞伽经,反过来讲,由相>名>分别>正智>如如>自X去讲。]
[喔？]
老伯说：[刚好是车子的两个lun子,一左一右。]
李茶说：[好玩！]
今天的GU市,因为日本地震,以及福岛的he厂爆炸而下跌。8400眼看就要跌破了。
李茶说：[我先回去念楞伽经,我们晚上再来谈。]
老伯说：[好好！不急！]
这是一bub较难懂得经。而且翻译的文字简略又古朴,有时候你会感觉翻译的人外行,m0不到自X的边？上为通达了意,所以只在文字上转,自圆其说,他迷糊我们更迷糊。
自X这zhong东西本来就有。
是一zhong能量,也可以说是涅盘的实质。
他在人shen上,当然假借本宗,而发扬出去。
所谓在山泉水清,出山泉水浊。
自X一再被包装在shen心之中。而形成一zhong真妄jiao芦的现象。知有自X,说出来,即是非本来面目了。
下午老伯有事去找四弟,四弟又有劲爆的事发生了。
第一件事：请齐天大圣来坐镇。
他梦见有一间王爷的庙,是他常去的那一间,在军功路上。
初一,十五,他都会去参拜。
里面供奉着三尊王爷。
1
一尊是白脸的,一尊是黑脸的,一尊是红脸的。王爷即是封侯的王,属於千岁,地位仅次於皇帝。
白脸是扮好人,黑脸是专门对治捣dan鬼的,红脸则正气凛然。
这是一间dao教的庙。上面供奉的是玉皇大帝。以及三清daochang。
他走了进去,奇怪,里面供奉的竟然是齐天大圣孙悟空。
他觉得很奇怪！
出了梦,想了好几天,终於明白了！
他说：原来是王爷告诉他,你既然信佛,不如找齐天大圣来护法？因为齐天大圣是佛门中的超级行者。
有一个人告诉他：对呀！齐天大圣又叫战斗佛！
四弟问：[那我怎麽请他来护法？]
[你点香供佛时,再点一支香请他,不就得了？]
1
他就照zuo。
果然,灵验。哪些跟他不友善的邻居都来跟他dao歉。
第二件事：中医师说他中风了！
这个过年後,母丧不久,他的右眼,眼pi下垂,有人跟他说：你怎麽眼睛一只大,一只小？
四弟妹说：他刚刚睡醒。他一只是单眼pi,一只是双眼pi。
去看中医,中医说：你已经中风了！不可以生气！不可以洗三温nuan？心要放安静,不然再爆发,就半shen不遂了！
四弟妹说：[唉呀！草菅人命！]
老伯就约他星期一去看西医。
这可不能开玩笑的？
这一折腾,四弟就戒菸了。
1
母丧後,会出现一些事。
人的心在悔恨,赎罪与挣扎着企图解脱之中。这是可以理解的,母亲恐怕也在一次又一次的审判中？
这也是没有办法的事？
兄弟只能彼此安wei一番？
[你还记得台南的保安市场吗？]
四弟说：[我那时还小没什麽印象？]
老伯问：[运河岸呢？]
四弟说：[没印象。]
老伯说：[怎麽会没印象呢？]
李茶在找经书。
又问：[不必一字一字的念吧？]
老伯说：[不用！我们随兴而谈。]
[来吧！]
一个人在忧伤的时候谈谈佛法总b回忆往事好？
老伯说：[早期禅宗是有教材的,即是参楞伽经。]
[也就是说,你要先弄懂楞伽经,再出去参话tou！
楞伽是一个岛名,真有此岛,就在锡兰附近。悬崖峭bi！难以攀登。
阿难假界佛的大威神力,得以飞上峭bi来到一个平台参加此次的楞伽法会。
参加的都是菩萨,一个个使用飞行qi飞上来。有人说是使神通,神通自在,蔚为奇观。
天龙八bu当然也来护法。
这一bu经,一开始就是大慧菩萨来请教自X五法。
一般讲自X就是从相,名,分别,正智,如如五法来讲的。
大慧说出佛曾讲过的108条法来请教佛。
佛说：108句皆非。
要在108句法上的前面加个非字！
一般的注解即是一切皆空非,空X,108句皆空。
我以为不是,没有那麽简单？依空是会谤大乘法的,如今菩萨云集怎麽就放空,说断灭？
菩萨的无为法是不依空的！
因此非应该是说,不要执着法句？光从法句去悟领真理？是不够的。
b方觉,不要从觉的基础去看事物？要加上非觉去看事务,然後真理才能显现！
为什麽？
光觉是一个静止的状态,一个名称,加上非觉,自X就运转了。
这个俱备自X的东西才能有效运转。
元妙起来！
变成圆通的,活的dao场,dao,以及佛的dao场。
因此圆rong神妙。
的动起来！]
李茶就问：[大哥照您的说法？如果在自X五法的前面加个非呢？]
老伯问：[相,非相。名,非名。分别,非分别。正智非正智。如如非如如,是不是这样？]
李茶说：[对！对！]
[很好！]老伯说。[这样我们不妨从後面往前讲。]
[如如非如如。
自X的实相的面目,即是一个如如的TX,他本shen是能量,在细细密密的颤动,你要记住这个能量是无形的,证得时自然就看到了。不证得是看不见的。
所以如如非如如。是名如如。]
李茶问：[大哥真有这个东西？]
老伯说：[是有！]
[在来讲正智非正智。]
[正智是在第六意识的分别之中,转识成智。不是智慧？智慧是般若运行产生的力量。
由正智所产生的东西是一zhong解脱的力量,但不是智慧。
这是什麽意思？
自X能生出智慧,而这个智慧通过sEshen与法shen而zuo正智,就不是智慧本shen,而是方便的法。
b方说：一个人生出智慧,他要去台北就用这个智慧去坐车,坐车的本领是正智而非智慧？]
李茶问：[如果是一棵树呢？]
老伯说：[树的自X产生了智慧！智慧用在树的shen上产生奇妙神奇的生chang效果,灵异非凡,这是神功而非智慧。]
李茶说：[为什麽这样？]
老伯说：[正智不是真理？而是暂时的真妄jiao芦的,圆rong的正智。]
李茶问：[自X相是什麽？]
老伯说：[妄想的自X的暂时模样。]
[分别非分别呢？]
[自X的分别力量是一个人明白人是什麽？树是什麽？羊是什麽？你我他是什麽？cu的分别是这样！细的分别又不同。
非分别就是这zhong力量其实不只是分别而是一zhong归纳与分类。是五识落S在六识的累积总合。
分别非分别,是名分别。]老伯说。
李茶没有意见。
老伯又说：[名非名。]
[任何一个符号所代表的是一个Si的名称这叫名。
b方张飞是一个名。但是张飞叫人想起桃园三结义,莽撞,脾气坏,Ai喝酒来。所以名非名而是一个联想的基石。
名加上非名才能动起来。
火车是名,加上不是火车。
火车不是火车,这个意思就多了！]
李茶说：[好！]
[相非相。]
[相是东西,有尘相jiao映在意识上。
而意识上的相不是相。]老伯说。
李茶问：[什麽意思？]
老伯说：[我看见西瓜,西瓜进入我心里。
心里的西瓜能吃吗？
不能！
那就是相,非相。]
李茶tiao起来说：[对！对！]
老伯说：[我们现在静一下。
刚才是由自X的实像往外放S到如如>正智>分别>名>相。
等一下我们则由相进去找自X。
相>名>分别>正智>如如。找到自X！]
又说：[李茶！你去想一想,对照一下！到底会发现什麽呢？]
李茶说：[好的！]
李茶一边念一边想。
自X>如如>正智>分别>名>相>名>分别>正智>如如>自X.......>如如>
突然说：[好像一个东西开始运转了？]
老伯笑着说：[喔？]
[等一等！我有一个b喻。]李茶兴奋的说：[好像你看到石tou,跑出非石tou的念tou来,石tou追着非石tou,如YyAn咬成一团,也就发光发热,般若跑出来了。然後旋转与你的自X相应,即是法场,dao,dao场！你就在dao场中了。]
老伯问：[是不是活起来了？]
[对！对！]李茶说。
[楞伽经讲的就是这个！]老伯说。
李茶问：[讲完了？]
[还没！这只是开tou！]老伯说。
[阿！吓我一tiao！]李茶吐吐she2tou。
老伯说：[其实,楞严经是从自X>如如>正智>分别>名>相去讲的！而楞伽经,反过来讲,由相>名>分别>正智>如如>自X去讲。]
[喔？]
老伯说：[刚好是车子的两个lun子,一左一右。]
李茶说：[好玩！]
今天的GU市,因为日本地震,以及福岛的he厂爆炸而下跌。8400眼看就要跌破了。
李茶说：[我先回去念楞伽经,我们晚上再来谈。]
老伯说：[好好！不急！]
这是一bub较难懂得经。而且翻译的文字简略又古朴,有时候你会感觉翻译的人外行,m0不到自X的边？上为通达了意,所以只在文字上转,自圆其说,他迷糊我们更迷糊。
自X这zhong东西本来就有。
是一zhong能量,也可以说是涅盘的实质。
他在人shen上,当然假借本宗,而发扬出去。
所谓在山泉水清,出山泉水浊。
自X一再被包装在shen心之中。而形成一zhong真妄jiao芦的现象。知有自X,说出来,即是非本来面目了。
下午老伯有事去找四弟,四弟又有劲爆的事发生了。
第一件事：请齐天大圣来坐镇。
他梦见有一间王爷的庙,是他常去的那一间,在军功路上。
初一,十五,他都会去参拜。
里面供奉着三尊王爷。
1
一尊是白脸的,一尊是黑脸的,一尊是红脸的。王爷即是封侯的王,属於千岁,地位仅次於皇帝。
白脸是扮好人,黑脸是专门对治捣dan鬼的,红脸则正气凛然。
这是一间dao教的庙。上面供奉的是玉皇大帝。以及三清daochang。
他走了进去,奇怪,里面供奉的竟然是齐天大圣孙悟空。
他觉得很奇怪！
出了梦,想了好几天,终於明白了！
他说：原来是王爷告诉他,你既然信佛,不如找齐天大圣来护法？因为齐天大圣是佛门中的超级行者。
有一个人告诉他：对呀！齐天大圣又叫战斗佛！
四弟问：[那我怎麽请他来护法？]
[你点香供佛时,再点一支香请他,不就得了？]
1
他就照zuo。
果然,灵验。哪些跟他不友善的邻居都来跟他dao歉。
第二件事：中医师说他中风了！
这个过年後,母丧不久,他的右眼,眼pi下垂,有人跟他说：你怎麽眼睛一只大,一只小？
四弟妹说：他刚刚睡醒。他一只是单眼pi,一只是双眼pi。
去看中医,中医说：你已经中风了！不可以生气！不可以洗三温nuan？心要放安静,不然再爆发,就半shen不遂了！
四弟妹说：[唉呀！草菅人命！]
老伯就约他星期一去看西医。
这可不能开玩笑的？
这一折腾,四弟就戒菸了。
1
母丧後,会出现一些事。
人的心在悔恨,赎罪与挣扎着企图解脱之中。这是可以理解的,母亲恐怕也在一次又一次的审判中？
这也是没有办法的事？
兄弟只能彼此安wei一番？
[你还记得台南的保安市场吗？]
四弟说：[我那时还小没什麽印象？]
老伯问：[运河岸呢？]
四弟说：[没印象。]
老伯说：[怎麽会没印象呢？]