颜回问水良：你为什麽说；巧遇孔子，高兴。学习与研究他，快乐。没有知心友也不气馁，不失为一良人？水良说：因为我是读书人，我是一zhong全天然，没有左右限制，可以契入老师境界。请问师兄：你当年在春秋，又如何好好学习？颜回说：水良，老师受业时我很少提问，因为我知dao老师在说什麽？水良问：老师在说什麽？颜回说：经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？水良说：我们这个年代对於Ai的认知已经是不一样的了，我们最主要透过音乐、透过戏剧，演化我们的Ai？颜回说：音乐和戏剧可以普写真心吗？水良说：师兄，我很惊讶，你竟然说出这样的话？老师给我的评语是：一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。你用什麽感动天下？水良说：我现在要用你来感动天下。
颜回说：孝敬父母、尊敬师chang，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作luan的人，绝对没有。zuo人首先要从gen本上zuo起，有了gen本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师chang，就是仁的gen本吧！水良说：理所当然的，不知gen本，好口业。良人致力gen本，gen本就是不加入骂战，不加入骂战自然安宁，安宁就安心。佛法讲究安心，心安下来，什麽东西都能好好chu1理，师兄知dao佛法吗？颜回说：我和你同有一颗心，怎会不知dao。我知dao在这爆炸X时代，人Ai犯口业、党国慎不德。而且你们追求的是极乐，爽这一字让你们时常开Pa0，无解了。水良说：有解的，只要我们演化的音乐、漫画、戏剧都付出於真心，还是能得到一些感应的。颜回说：你相信现在的亚洲能相Ai。水良说：蔡YAn秋说，能！只是时间还没到。颜回说：很多人都不相信，蔡YAn秋是一个很正面的人，他有菩萨加持，水良也要不能为而为之吗？水良说：是的。
水良说：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁Ai之心。现在每个人都是这样，因为极乐为大gen本。但是，阿弥陀佛说，这不是极乐系统。所为的极乐是：契入极乐系统者，没有伪善心。契入极乐系统，就会以真善美和Ai的基础来chu1事待人。伪善心不是极乐，极乐以真善美和Ai为先，自然没有伪善心。
颜回说：我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？jiao友是否守信？知识是否用於实践？我尊守，吾日三省吾shen思想，认知是个人修为，我想是不是三善dao人们懂得认知？三恶dao的人很难懂得认知？认知就是用心想，不独我而为，最重要是通达无障碍之境。如何通达无障碍之境？就是吾一日三省思想，就是对自己有不断检讨达自通达。所以我也说了：悟dao自然rEn，学佛即是学戒律、学儒即是学zuo人，学dao即是学安乐，我都zuo到了吗？
水良说：治理国家应该事事认真，时时诚信，chu1chu1节约，关心群衆，及时抓住发展机遇。我问我自己，对於这个人Ai犯口业、党国慎不德的局面如何得到调整。哪些破坏王无所不在，他们总是在找机会，因破坏而破坏，因为他们对自己非常得不满，有些想玩杀破狼。所以他们的对手党国慎不德，就是要guan控他们的言论自由，我想到这里已经不想想下去了。看到各zhong各样的棋局，其中於杀局最为残暴，杀破狼的确热Ai杀局。其中也有萌局，大多是些小孩，他们淘气的分享事物和生活点滴。然後是梦局，这都是一些少年人，他们都开始有梦，会演示自己梦想了。也有妈妈局，妈妈们在分享育儿心声。这各zhong各样的局，很是热闹。我想到：一国之君不能贪婪，要有Ai心，克勤克俭，以民为本，及时替天行dao。对於人的层次，一定要好好guan理，杀破狼是杀破狼、萌局是萌局、梦局是梦局、妈妈局是妈妈局。不能一概而论，要给的自由言论，还是要给的。
颜回说：年轻人应该孝顺父母，尊敬师chang，认真诚信，广施Ai心，亲近仁人志士。能轻松zuo到这些，才可以从事理论研究。先天守命，後天造命。然後言dao行dao终得dao。普写天下者，仁者Ai人也。如果国家没有了言论自由，我们的孩子就没机会普写国土，我们国家没有愿力传达上天，无法有感动上天施於自己的政策，所以无法解锁文字，不能达到想要的理想国度，最终落後於他国。水良竟然写这样的东西。我立刻读了水良的世界，不能说这不是dao理，不是文字被锁，是我们被锁，不是无法解锁文字，是我们不要解锁文字。
水良说：重贤轻sE、尽心孝顺父母、尽力献shen国家、jiao朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。你问我是不是已经受到了良好的教育了？我说还可以，我年幼的时候是学日本漫画，我学了之後，写出我的构思，池上先生最纯正的两本少年漫画，给我最大的加持。能人Ai美人，美人也Ai能人。儿nV孝顺父母，父母Ai惜儿nV。这是正常规律，能循规蹈矩，纵然不够好人，也算是个良人。我一生Ai美人，但我终不能所愿，因我为《dao》而生，我有一句格言：分享不拥有、眼看手不动。其实我追求的是Ai情，感情记托，恐怕没有天巫星了，我的夫妻g0ng唯一的吉星就是天巫星。
颜回说：君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结jiao不如自己的朋友，有错误不要怕改正。这是对的，所以dao不同不相为谋，不是说谁想赢谁，而是我们对彼此没有兴趣，请放过自己，也请放过我，永远别来我这里，永远的老师和他的阿良，是每天都在学习，学习都在每天。不轻浮自然能端庄，就能学而有成。要幽默和慈Ai，不与伪人为伍，与良人为友，自然能有所成就。这个水良写出来的东西很气人，所以他说老师最Ai的学生是颜回，不是水良，也有他dao理的。
水良说：认真办理丧事、shen切怀念先人，社会风气就会归於纯朴。有些人总是说什麽先人，都Si了，还要现制我们，这不能自如。我说，祭祀祖先仍是华人的风俗，追怀故旧的风气liu传下去，自然成就孝dao。对於自如，不想祭祀就不祭祀吧，一切随缘。
颜回说：老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？水良说：像老师这zhong学习方式，不是每个人都能有这样的造化。我们来说说原生家ting，这些孩子必需经历这些无情的对待，是因为他们的先天资粮不足，他们gen本不认同《孝》，因为父母gen本对他们不好。所以我认识的温时意原生家ting者，他学普门品，我们因此结缘，菩萨一定会给他加持。颜回说：如果一些孩子有Ai的熏陶，接受善知识，他们自然认同《孝》，他们的人生就顺利美满。所以《孝》这一字是存在的，他还法力无边。良人每到一个社区，自然得知其风俗，大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面，自然能jiao到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而jiao到好友，良人以这zhong方法获得。这也是一zhong好方式，我认同。
水良说：父亲在世时看其志向，父亲Si後看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。颜回说：父亲在世要孝顺他，及时行孝，父亲不在世要想念他，追怀父志。能zuo到这一点，不失为一良人。
颜回说：礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用於一切事情。但仅知dao和为贵是不行的，违反礼法而讲和是绝对不行的。水良说：法的施行，以律为和。现在社会的治理之dao，大家都习惯了这一原则。有行不通的地方，只知一味地为求和平而求和平，不用法来加以节制，那也是不行的。颜回说：你就用这zhong方式来写水良术语？水良说：所以我没有论语zuo基础，必然成文，希望师兄别骂我？颜回说：我不骂你才怪，听说你想逃走？
颜回说：信誉符合dao义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。水良说：信用符合诚意，才能rong合彼此：敬Ai符合大同，才能远离不满：任用良好的人，自然能够成功。颜回说：不要逃走，好好zuo人，有人说你偷了仙丹是吗？水良说：好像是，我也把仙丹吃了。颜回说：吃了就吃了，好好zuo人。
颜回说：君子吃不求饱、住不求安、zuo事灵min、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。水良说：师兄，你要这样，还能娶妻吗？良人不贪吃不贪睡，多运动。说好话、zuo好事、存好心。积极要求善dao，就接近大dao了。颜回说：我能娶妻，因为天会赐我良缘。恐怕你不能娶老婆了，因为你的文不值钱。水良问：是我文不值钱，还是我的人不值钱，还是这个社会颠倒了，值钱的东西变得不值钱？颜回说：都有、都有。
水良说：不奉迎全天下，不到chu1攀缘，怎样？良人说：可以。不奉迎chang志气，不攀缘有风骨。我说：不断的改善，如同修改文章，zuo到尽心尽力，尽善尽美，对吧？良人说：现在可以与你谈大dao了，说到现在，你就回顾过去了。子贡说：贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？孔子说：可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。子贡说：修养的完善，如同玉qi的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？孔子说：子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知dao未来。
颜回说：不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。水良说：不怕自己不了解别人，就怕自己不了解自己。我非常了解自己，好玩之人，有一颗孩子心，演魔慈，知dao魔慈没有前途，现在演妙慈了。颜回说：这个世界那麽大分别，你如何对待。水良说：师兄，不需要去对待他们。颜回说：师弟，一定要好好对待他们。
颜回说：孝敬父母、尊敬师chang，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作luan的人，绝对没有。zuo人首先要从gen本上zuo起，有了gen本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师chang，就是仁的gen本吧！水良说：理所当然的，不知gen本，好口业。良人致力gen本，gen本就是不加入骂战，不加入骂战自然安宁，安宁就安心。佛法讲究安心，心安下来，什麽东西都能好好chu1理，师兄知dao佛法吗？颜回说：我和你同有一颗心，怎会不知dao。我知dao在这爆炸X时代，人Ai犯口业、党国慎不德。而且你们追求的是极乐，爽这一字让你们时常开Pa0，无解了。水良说：有解的，只要我们演化的音乐、漫画、戏剧都付出於真心，还是能得到一些感应的。颜回说：你相信现在的亚洲能相Ai。水良说：蔡YAn秋说，能！只是时间还没到。颜回说：很多人都不相信，蔡YAn秋是一个很正面的人，他有菩萨加持，水良也要不能为而为之吗？水良说：是的。
水良说：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁Ai之心。现在每个人都是这样，因为极乐为大gen本。但是，阿弥陀佛说，这不是极乐系统。所为的极乐是：契入极乐系统者，没有伪善心。契入极乐系统，就会以真善美和Ai的基础来chu1事待人。伪善心不是极乐，极乐以真善美和Ai为先，自然没有伪善心。
颜回说：我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？jiao友是否守信？知识是否用於实践？我尊守，吾日三省吾shen思想，认知是个人修为，我想是不是三善dao人们懂得认知？三恶dao的人很难懂得认知？认知就是用心想，不独我而为，最重要是通达无障碍之境。如何通达无障碍之境？就是吾一日三省思想，就是对自己有不断检讨达自通达。所以我也说了：悟dao自然rEn，学佛即是学戒律、学儒即是学zuo人，学dao即是学安乐，我都zuo到了吗？
水良说：治理国家应该事事认真，时时诚信，chu1chu1节约，关心群衆，及时抓住发展机遇。我问我自己，对於这个人Ai犯口业、党国慎不德的局面如何得到调整。哪些破坏王无所不在，他们总是在找机会，因破坏而破坏，因为他们对自己非常得不满，有些想玩杀破狼。所以他们的对手党国慎不德，就是要guan控他们的言论自由，我想到这里已经不想想下去了。看到各zhong各样的棋局，其中於杀局最为残暴，杀破狼的确热Ai杀局。其中也有萌局，大多是些小孩，他们淘气的分享事物和生活点滴。然後是梦局，这都是一些少年人，他们都开始有梦，会演示自己梦想了。也有妈妈局，妈妈们在分享育儿心声。这各zhong各样的局，很是热闹。我想到：一国之君不能贪婪，要有Ai心，克勤克俭，以民为本，及时替天行dao。对於人的层次，一定要好好guan理，杀破狼是杀破狼、萌局是萌局、梦局是梦局、妈妈局是妈妈局。不能一概而论，要给的自由言论，还是要给的。
颜回说：年轻人应该孝顺父母，尊敬师chang，认真诚信，广施Ai心，亲近仁人志士。能轻松zuo到这些，才可以从事理论研究。先天守命，後天造命。然後言dao行dao终得dao。普写天下者，仁者Ai人也。如果国家没有了言论自由，我们的孩子就没机会普写国土，我们国家没有愿力传达上天，无法有感动上天施於自己的政策，所以无法解锁文字，不能达到想要的理想国度，最终落後於他国。水良竟然写这样的东西。我立刻读了水良的世界，不能说这不是dao理，不是文字被锁，是我们被锁，不是无法解锁文字，是我们不要解锁文字。
水良说：重贤轻sE、尽心孝顺父母、尽力献shen国家、jiao朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。你问我是不是已经受到了良好的教育了？我说还可以，我年幼的时候是学日本漫画，我学了之後，写出我的构思，池上先生最纯正的两本少年漫画，给我最大的加持。能人Ai美人，美人也Ai能人。儿nV孝顺父母，父母Ai惜儿nV。这是正常规律，能循规蹈矩，纵然不够好人，也算是个良人。我一生Ai美人，但我终不能所愿，因我为《dao》而生，我有一句格言：分享不拥有、眼看手不动。其实我追求的是Ai情，感情记托，恐怕没有天巫星了，我的夫妻g0ng唯一的吉星就是天巫星。
颜回说：君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结jiao不如自己的朋友，有错误不要怕改正。这是对的，所以dao不同不相为谋，不是说谁想赢谁，而是我们对彼此没有兴趣，请放过自己，也请放过我，永远别来我这里，永远的老师和他的阿良，是每天都在学习，学习都在每天。不轻浮自然能端庄，就能学而有成。要幽默和慈Ai，不与伪人为伍，与良人为友，自然能有所成就。这个水良写出来的东西很气人，所以他说老师最Ai的学生是颜回，不是水良，也有他dao理的。
水良说：认真办理丧事、shen切怀念先人，社会风气就会归於纯朴。有些人总是说什麽先人，都Si了，还要现制我们，这不能自如。我说，祭祀祖先仍是华人的风俗，追怀故旧的风气liu传下去，自然成就孝dao。对於自如，不想祭祀就不祭祀吧，一切随缘。
颜回说：老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？水良说：像老师这zhong学习方式，不是每个人都能有这样的造化。我们来说说原生家ting，这些孩子必需经历这些无情的对待，是因为他们的先天资粮不足，他们gen本不认同《孝》，因为父母gen本对他们不好。所以我认识的温时意原生家ting者，他学普门品，我们因此结缘，菩萨一定会给他加持。颜回说：如果一些孩子有Ai的熏陶，接受善知识，他们自然认同《孝》，他们的人生就顺利美满。所以《孝》这一字是存在的，他还法力无边。良人每到一个社区，自然得知其风俗，大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面，自然能jiao到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而jiao到好友，良人以这zhong方法获得。这也是一zhong好方式，我认同。
水良说：父亲在世时看其志向，父亲Si後看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。颜回说：父亲在世要孝顺他，及时行孝，父亲不在世要想念他，追怀父志。能zuo到这一点，不失为一良人。
颜回说：礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用於一切事情。但仅知dao和为贵是不行的，违反礼法而讲和是绝对不行的。水良说：法的施行，以律为和。现在社会的治理之dao，大家都习惯了这一原则。有行不通的地方，只知一味地为求和平而求和平，不用法来加以节制，那也是不行的。颜回说：你就用这zhong方式来写水良术语？水良说：所以我没有论语zuo基础，必然成文，希望师兄别骂我？颜回说：我不骂你才怪，听说你想逃走？
颜回说：信誉符合dao义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。水良说：信用符合诚意，才能rong合彼此：敬Ai符合大同，才能远离不满：任用良好的人，自然能够成功。颜回说：不要逃走，好好zuo人，有人说你偷了仙丹是吗？水良说：好像是，我也把仙丹吃了。颜回说：吃了就吃了，好好zuo人。
颜回说：君子吃不求饱、住不求安、zuo事灵min、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。水良说：师兄，你要这样，还能娶妻吗？良人不贪吃不贪睡，多运动。说好话、zuo好事、存好心。积极要求善dao，就接近大dao了。颜回说：我能娶妻，因为天会赐我良缘。恐怕你不能娶老婆了，因为你的文不值钱。水良问：是我文不值钱，还是我的人不值钱，还是这个社会颠倒了，值钱的东西变得不值钱？颜回说：都有、都有。
水良说：不奉迎全天下，不到chu1攀缘，怎样？良人说：可以。不奉迎chang志气，不攀缘有风骨。我说：不断的改善，如同修改文章，zuo到尽心尽力，尽善尽美，对吧？良人说：现在可以与你谈大dao了，说到现在，你就回顾过去了。子贡说：贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？孔子说：可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。子贡说：修养的完善，如同玉qi的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？孔子说：子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知dao未来。
颜回说：不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。水良说：不怕自己不了解别人，就怕自己不了解自己。我非常了解自己，好玩之人，有一颗孩子心，演魔慈，知dao魔慈没有前途，现在演妙慈了。颜回说：这个世界那麽大分别，你如何对待。水良说：师兄，不需要去对待他们。颜回说：师弟，一定要好好对待他们。