的僧人，已经40岁了，时间飞逝。或许我们在沙丘上，草地，野
丛林间，找不到我们的梦想？僧人说：[也不是？牠只是活着！走完一生！]
冬眠的虫还没有
来？可以说：看不见虫的午後。1
yAn光正好从杉木林的树梢直sHEj1N池里来，hh的
一下参
了yAn光，灵动起来。微生
在yAn光中，拼命的生长。引起池底的鱼涌上来吞
。森林里的树木，自有说不
的妙趣！好像是一本又一本的站在那里？[像师父一样的修行
定？]
斯特地母说：[候鸟吗？]斯特地母却认为：[这样不就很
了吗？]然後大嘴一直笑。就那麽简单吗？
僧人说：[鸟只是想飞，并不是个冒险家！]
僧人说：[也是有一个相同的航路！]
僧人说：[要先开悟！]
[嗯！]
[虫虽然没有什麽想法？却有一
情，驱使虫走完牠的一生！]雾不断升起，又被
散！耶壹看着森林里小小的天池笑着。这是自然形成的寒池！冬天时是结冰的！
扪心而论，并不是人类失去那
锐的召力量？想太多的天人与人，就不好活了！尤其是人，人也是，五情五想，在那里
战，也不是滋味？不到十岁，
壮壮，
於一般东北妞的斯特地母说：[我是给森林的虫养大的！]
蜂只是在采吗？很早神，天皇，阎罗，地皇都已经退
地表的统治权，而归於人皇。这一段话是觉的境界，不必加上一个明字来形容觉，如果觉的境界有光明在也是必然的！
刚好有一个迷路的旅人Si在山里，就换上僧衣，毁掉容貌。这样僧就逃过一劫，他留起
发，住了下来，传佛法给斯特地母，佛法是令人惊异之法，地母也惊异不已。他从楞严经炒写了这一段话，印
来。明觉非觉，觉者不明，如果觉有光明，也是必然的！
但也不是人毒自在统治这个世界？人与大自然，与野兽昆虫共同统治这个世界。虫在自己的世界生存，也没有
侵人的世界，不然就很恐怖？而是放弃了！争斗赢了之後，就离开森林，放弃野兽的本能，在因缘g锁的业海中沉沦了！他们在妄世中徘徊，无可奈何！被人群推着走。
斯特地母召来毒蜂对付官兵，把僧隐藏在
山里。没有太多想法的虫，反而很简单的活着。
[老师，虫有虫的个X，但是，只是谦卑的活着。]
那是一个
日的午後，森林里还是很冷。但是，梅，樱正在盛开。耶壹说：[在这个伟大的太yAn系上，一切生
是站在互利上，而相吞的！也就是弱r0U
，适者生存的生存法则！这就是西洋竞天演的理论！]僧人说：[喔？那是万
为了生存的一情X！]僧人说：[鸟是因想而有的生
！她想飞，坐在
想着她的下一代！]僧人也笑了。
未必吧？
[人还有其他的任务！]
[嗯！]
斯特地母
。也算是一段因缘吧？
会飞的虫也来饮yAn光之
了！森林是自由的，
斯特地母的家也是自由的。他们容受这个世界所不能容受的世界，收容这个世界无法认同的人。僧就在那里开课，教导这些世外之民。虫的世界，不是很恶心吗？怎麽会是世外桃源？
斯特地母说：[虫是冒险家吗？]蚂蚁蟑螂是不归你们统治的！
但事，
斯特地母却轻易的找到她的王国，当微风动的时候？叶颤抖着，细细密密的传播着真如，没有一个人类可以知觉到？人王地母则很少
来走动，除了工作以後，一如在
星一样，只守着她自己的
x。等待地男带回东西来孝敬她。斯特地母也已经快15岁了。官方把它解释成：明朝的觉悟是，不是nV真人可以统制中国的？nV真是不光明的
族，如果nV真有了光明？那恢复明朝，也是必然的结果！森林里面为蜂鸟之所保护，森林之外为虫所保护！这是一个怪怪的村
，以及森林。一个虫的世界，虫的世外桃源。虫，细菌，当然也不归你们统治。
人类休要自以为是？
荷
说：[阿！不是！地母，你是把虫给壮大的人！]他们在虚妄的人世间，
掉一辈的时间，去追求错误的东西，而枉费掉一生宝贵的时光。白来一常。在五浊恶世中，作一只黑度虫，度过一生。她只是临时起意，不作他想？
生
一生下来，就有意识无意识的去走完生命的旅程。有一次官兵追杀一个文字狱的犯人，
森林，他是一个年轻的僧人。这样一来僧人就变成反清复明的叛国贼！僧人只有一个，四大皆空，怎麽叛国？所以僧人的四愿，以及布施这家寺院的员外？农村，都是叛国贼！这样株连下来可以杀100个人以上。
[跟虫b起来！鸟就想太多，一直想飞，一个地方不可能停留一个小时的？]
斯特地母已经快15岁了！却有邃的想法与领悟！树木在拼命的发芽！而发
一细细碎碎的生命的声音。风所带来的信息，只是天来了吗？没那麽简单吧？人类！灵虫。